살신성인(殺身成仁)
1) 음훈 : 殺 죽일 살, 身 몸 신, 成 이룰 성, 仁 어질 인
2) 관련사항 : [출전]《論語》〈衛靈公篇〉
3) 의미 : 몸을 죽여 어진 일을 이룬다.다른 사람 또는 대의를 위해 목숨을 버린다는 말.
4) 유래 : 이 말은 춘추 시대, 인(仁)을 이상의 도덕으로 삼는 공자(孔子)의 언행을 수록한 《논어(論語)》〈위령공편(衛靈公篇)〉에 나오는 한 구절이다.
높은 뜻을 지닌 선비와 어진 사람은 [志士仁人(지사인인)]
삶을 구하여 '인'을 저버리지 않으며 [無求生以害仁(무구생이해인)]
스스로 몸을 죽여서 '인'을 이룬다. [有殺身以成仁(유살신이성인)]
공자 사상의 중심을 이루는 '인'의 도는 제자인 증자(曾子)가《논어(論語)》〈이 인편(里仁篇)〉에서 지적했듯이 '충(忠)과 서(恕)'에 귀착한다.
부자(夫子:공자에 대한 경칭)의 도는 '충''서'일 뿐.
[夫子之道 忠恕而已矣(부자지도 충서이이의)]
'충'이란 자기 자신의 최선을 다하는 정신이고, '서'란 '충'의 정신을 타인에게 미치게 하는 마음이다. 증자는 공자의 '인'이 곧 이 '충서'를 가리키는 것으로 보았다.
『주(註)』
⼔ 증자: 춘추 시대 의 유학자(儒學者). 이름은 삼(參), 자(字)는 자여(子與). 높이어 증 자(曾子)라고 함. 공자의 제자중에서 가장 나이가 어렸으나 효성이 지극하고 행동거지(行動擧止)가 온후 독실(溫厚篤實)해서 죽을 때까지 몸에 작은 상처 하나 남기지 않았다고 함. 공자의 덕행과 학설을 정통으로 주술(祖述)하여 공 자의 손자 자사(子思:孔汲)에게 전했음. 맹자는 자사의 계통을 이은 것으로 알 려짐. 《효경(孝經)》의 저자라고 알려짐.(B.C. 505∼436).