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간담상조(肝膽相照)

[고사성어/한문]
1. 음 훈	肝 간 간, 膽 쓸개 담, 相 서로 상, 照 비칠 조
2. 관련사항	[출 전] 한유(韓愈)의 〈유자후묘지명(柳子厚墓誌銘)〉 [유사어] 피간담(披肝膽)
3. 의 미	직역 : 서로 간과 쓸개를 꺼내 보인다. 상호간에 진심을 터놓고 격의 없이 사귐. 마음이 잘 맞는 절친한 사이.
4. 유 래	한유(韓愈, 768∼824, 자(字)는 퇴지(退之))와 유종원(柳宗元, 773∼819, 자(字)는 자후(子厚))은 당송팔대가(唐宋八大家) 중 당 대(唐代)의 두 명문(名文) 대가이자 함께 고문 부흥(古文復興) 운동을 제창한 문우로서 세인들로 부터 한유(韓柳)라 불릴 정도로 절친한 사이였다. 당나라 11대 헌종(憲宗:805-820)때 유종원이 유주 자사(柳州刺史)로 좌천될 시기 노모를 봉양하던 그의 친구 유몽득(劉夢得)도 파주자사(播州刺史)로 가게 되었다. 이를 알게 된 유종원이 울먹이며 “파주는 몹시 궁벽한 변방인데 늙은 어머니를 모시고 갈 수도 없을 것이고 또한 그 사실을 어떻게 어머님께 알릴 수 있겠는가? 내가 간청하여 몽득 대신 파주로 가는 것이 좋겠다.”라고 말했다. 이 후 유종원이 죽자 한유(韓愈)가 그의 묘지명 (墓地銘)에 자신의 불우한 처지는 제쳐놓고 오히려 연로한 어머니를 두고 변경인 파주 자사(播州刺史)로 좌천, 부임하는 친구 유몽득(劉夢得)을 크게 동정했던 유종원의 진정한 우정을 찬양하고, 이어 경박한 사귐을 증오하며 "..... 사람이란 곤경에 처했을 때 비로소 절의(節義)가 나타나는 법이다. 평소 평온하게 살아갈 때는 서로 그리워하고 기뻐하며 때로는 놀이나 술자리를 마련하여 부르곤 한다. 또 흰소리를 치기도 하고 지나친 우스갯소리도 하지만 서로 양보하고 손을 맞잡기도 한다. 어 디 그뿐인가. '서로 간과 쓸개를 꺼내 보이며(肝膽相照)' 해를 가리켜 눈물짓고 살 든 죽든 서로 배신하지 말자고 맹세한다. 말은 제법 그럴듯하지만 일단 털 끌만큼 이라도 이해 관계가 생기는 날에는 눈을 부릅뜨고 언제 봤냐는 듯 안면을 바꾼다. 더욱이 함정에 빠져도 손을 뻗쳐 구해 주기는커녕 오히려 더 깊이 빠뜨리고 위에 서 돌까지 던지는 인간이 이 세상 곳곳에 널려 있는 것이다."라고 썼다.
5. 원 문	한유(韓愈)의 〈유자후묘지명(柳子厚墓誌銘)〉其召至京師, 而復爲刺史也. 中山劉夢得禹錫, 亦在遣中, 當詣播州. 子厚泣曰: "播州, 非人所居, 기소지경사, 이복위자사야. 중산유몽득우석, 역재견중, 당예파주. 자후읍왈: "파주, 비인소거, 而夢得親在堂, 吾不忍夢得之窮, 無辭以白其大人, 且萬無母子俱往理, 請於朝, 將拜疏願以柳易播, 이몽득친재당, 오부인몽득지궁, 무사이백기대인, 차만무모자구왕리, 청어조, 장배소원이유역파, 雖重得罪死, 不恨. 遇有以夢得事, 白上者. 夢得, 於時, 改刺連州. 嗚呼. 士窮, 乃見節義. 今夫平居 수중득죄사, 부한. 우유이몽득사, 백상자. 몽득, 어시, 개자연주. 오호. 사궁, 내견절의. 금부평거 里巷相慕悅, 酒食遊戱相徵逐,言羽言羽强笑語, 以相取下,握手出肝肺相示, 指天日涕泣, 이항상모열, 주식유희상징축, 강소어, 이상취하,악수출간폐상시, 지천일체읍, 誓生死不相背負, 眞若可信. 一旦, 臨小利害, 僅如毛髮比, 反眼若不相識, 落陷穽,不一引手救, 서생사부상배부, 진약가신. 일단, 임소리해, 근여모발비, 반안약부상식, 낙함정,부일인수구, 反手齊之, 又下石焉者, 皆是也. 此宜禽獸夷狄, 所不忍爲, 而其人自視以爲得計, 聞子厚之風, 반 지, 우하석언자, 개시야. 차의금수이적, 소부인위, 이기인자시이위득계, 문자후지풍, 亦可以少愧矣 역가이소괴의
6. 주해(註解)

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