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- 고성낙일(孤城落日) : 외로운 성에서 지는 해를 봄. 남의 도움이
없이 고립된 상태.
- 고성방가(高聲放歌)
: 큰소리로 떠들고 마구 노래 부름.
- 고식지계(姑息之計)
: 당장의 편안함만을 꾀하는 일시적인 방편 [유의어] 하석상대(下石上臺),
미봉책(彌縫策)
- 고식척영(孤息隻影)
: 외로운 몸에 그림자 뿐이라 붙일 곳 없이 떠도는 외로운 신세를
뜻함.
- 고주일척(孤注一擲) : 노름꾼이 노름에 계속하여 잃을 때 최후에
나머지 돈을 다 걸고 모험을
하는
일 을 가리키는 말로 전력을 기울여 어떤 일을 모험하는 것을
비유함.
- 고침안면(高枕安眠)
: 베개를
높이 하여 편히 잘 잔다. ① 근심 없이 편히 잘 잠. ② 안심할
수
있는 상 태의 비유. [동의어] 고침이와(高枕而臥) [출전]《전국책
(戰國策)》〈위책
애왕(魏 策 哀王)〉, 《사기(史記)》
〈장의열전(張儀列傳)〉
- 고희(古稀)
: 사람이 일흔을 산 것은
예로부터 드물다. 일흔 살.
- 곡고화과(曲高和寡) : 곡이 높으면 화답하는 사람이 적다.
사람의 재능이 너무 높으면 따르는
무리들이
더욱 적어지는 것을 말함.
- 곡돌사신(曲突徙薪) : 굴뚝을 구부리고 굴뚝
가까이에 있는 땔나무를 다른 곳으로 옮기다.
화근(禍根)을
미리 치움으로써 재앙을 미연(未然)에 방지한다는 뜻.
- 곡학아세(曲學阿世)
: 학문을
굽히어 세속(世俗)에 아첨한다. 정도(正道)를 벗어난 학문으로
세상
사람 에게 아첨함을 이르는 말. [유사어] 어용학자(御用學者)
[출전]《史記》〈儒林傳〉
- 곤인성사(因人成事) : 남의 힘으로 일을 이룸．
자기의 힘으로는 일을 해내지 못하고 남의 힘을
빌려 일을 성취함을 가리키는 말．
- 곤수유분투(困獸猶奮鬪)
: 반드시 반격해 온다는 뜻. <곤수>는 쫓기는 동물이다. 원문은
<곤경에
빠진 동물일 수록 더욱 싸운다. 하물며 나라에 있어어야>
이며
동물조차 쫓기어 막다른 골목에 도달하면 자력을 다해서 최후
까지
싸우는데 하물며 일국의 재상이 패한 채 그대로 있을 수는
만무인
것이다.
- 골육상잔(骨肉相殘)
: 혈육 또는 민족끼리 헐뜯고 싸움. [유사어] 골육상쟁(骨肉相爭)
골육
상전(骨肉相戰)자두연기(煮豆燃箕)
- 골육지친(骨肉之親)
: 부모·자식·형제·자매 등의 가까운 혈족.
- 공경대부(公卿大夫)
: 삼공과 구경, 배부등 벼슬이 높은 사람들. 三공은 영의정,좌의정,우의정,
九경은
六조판서, 좌참판,우참판,한성판윤,대부는 벼슬을 한 모든 사람
을
말한다.
- 공과상반(功過相半)
: 공로와 허물이 반반이다. [유의어] 공과상저(功過相抵).
- 공명정대(公明正大)
: 마음이 공명하며,조금도 사사로움이 없이 바름.
- 공산명월(空山明月)
: 산위에 외로이 비치는 밝은달.
- 공서양속(公序良俗)
: 공공의 질서와 선량한 풍속.
- 공수래공수거(空手來工手去)
: 세상에 빈 손으로 왔다가 빈 손으로 간다는 뜻.
- 공염불(空念佛)
: 입끝으로만 외는 염불.아무리 타일러도
허사가 되는 말. 실행이나 내용이
따르지
않는 주장이나 선전.
- 공자천주(孔子穿珠)
: 공자가 구슬을 꿰다. 공자가 시골 아낙에게 물어 구슬을 꿰었다는
뜻으로
자기보다
못한 사람에게 묻는 것을 수치로 여기지 말라는 의미.
[출전]
《조정사원(祖庭事苑)》
- 공전절후(空前絶後)
: 비교할 만한 것이 이전에도 없고 이후에도 없음.
- 공존공영(共存共榮)
: 함께 살고 함께 번영함. 함께 잘 살아감.
- 공중누각(空中樓閣) : 허공에 누각 짓기. ①허황되고 이루어
질 수 없는 일②현실성이 없거나
뼈가
없는 이야기를 지칭③지혜가 매우 뛰어난 사람을 표현할 때도 쓰임
[유사어]
과대망상(誇大妄想), 사상누각(沙上樓閣) [출전]《夢溪筆談》,
《宋之問(송지문)의
시》〈游法華寺(유법화사)〉
- 공평무사(公平無私)
: 공평하여 사사로움이 없음.
- 공화(共和) :
두 사람 이상이 화합하여 정무(政務)를 시행함. 소공(召公)과 주공(周公)
두
사람이 함께 나라를 다스린 것을 가리키는 말에서 기원.
[출전]
《사기》〈주본기(周本紀)〉
- 공휴일궤(功虧一궤) : 흙을 돋우어 산을 만들 때 한 삼태기의
흙때문에 산이 무너질수 있다는
뜻.
잠깐의 사소한 방심으로 다된 일이 실패로 돌아감.
[출전]
《서경(書經)》<여오편(旅獒篇)>, 《논어》〈자한(子罕)편〉
- 과공비례(過恭非禮)
: 지나친 겸손은 예의가 아니다.
- 과기(瓜期) :
참외가 익을 시기란 뜻으로, 어던 직무를 띠고 멀리 나가있던 벼슬아치
들이
임기만료되어 돌아오게 되는 것을 가리킴.
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