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가. 유대교의
구약성서
① 랍비유대교(Rabbinic
Judaism)는 극히 일부의 아랍어 구절을 제외하곤 전부 유대어(Hebrew)로만
된 경전 24권을 편찬해 공식경전인 정경(正經, Canon)으로
삼고 그 외 다른 어떤 것도 경전으로 인정하고 있지
않는데 이 유대교의 정경 24권을 가리켜 기독교에서는 구약정경(舊約正經,
Canon Biblicus, 즉 지금 기독교도들이 말하는 구약성서)이라
한다.
②이
구약정경 24권은 그 성격에 따라 율법서(Torah), 예언서(Neviim,
Nebi'im), 그외의 문집들인 시가서(詩歌書 또는 성문서(Ketuvim,
Kethubim))의 세 부류로 구분된다. 모세 5경(Pentateuch)으로도
불리는 5권의 율법서는 사라리아인들이 예루살렘을 떠날
때 가져갔다는 것으로 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기,
신명기를 말한다. 예언서는 총 8권으로 유대의 역사를 전기와
후기로 나눠 각 각 4권의 예언서에 기술해 놓고 있는데
전기예언서는 여호수아, 사사기, 사무엘, 열왕기이고, 후기예언서는
이사야, 예레미야, 에스겔, 12소선지서(小先知書, 小先知者
12명의 기록 12편을 한데 묶어 한 권으로 봄)이다. 율법서와
예언서를 제외한 11권은 시가서(詩歌書)로 시편, 잠언,
욥기, 전도서, 솔로몬의 아가, 룻기, 예레미야의 애가,
에스더, 에스라-느헤미야, 역대기, 다니엘이 있다.
③ 구약정경은
AD 90년경(또는 100년경) 예루살렘 북쪽 해안지역에 위치한
욥바(Joppa) 근경 야브네(Jabneh, 헬라어로 얌니아(Jamnia))에서
유대교 랍비들에 의해 최종적으로 확정되었다. 유대인전쟁(AD
63-73)시 바리새인 힐렐(Hillel)학파에 속한 예루살렘 랍비
요하난 벤 쟈카이(Yohanan ben Zakkai)는 로마군 사령관
베스파시안 장군의 황제등극을 예언하며 오직 하나의 학교는
남겨달라 소원하여 베스파시안의 허락하에 야브네로
가, 바리세인 랍비들과 소수 랍비들만 참가할 수 있는 율법학교인
베트 미드라쉬를 세우고 율법 중심의 유대교를 재건하게
된다. 이후 그의 후임자 가밀리엘 2세는 유대교 최고의결기관인
최고의회 베트 딘을 창설하면서 야브네는 유대인의 율법
해석과 생활을 규율하는 중심지로서의 위치를 차지하게
되는데 이 아브네의 베트 딘에서 유대교와 기독교에
있어 중요한 종교적 결정이 이루어 지게 된다. AD85년경에
유대인들의 회당 예배에서 사용되는 표준기도문인 18개의
기도문(18개의 조항을 의미하다 해서 '슈모네 에스레'로,
서서 드리는 기도문이라 해서 '아미다'로도 부름)이, 그리고
AD 90년경(또는 100년경)에는 구약정경이 확정되고
기독교와의 결별이 선포되었는데 당시 유대교 랍비들은
유대교 내부의 종파적 대립과 반목을 해소하고 이교주의,
영지주의(靈智主義), 기독교 등 외부로부터 초래되는 갈등을
해결하기 위해 먼저 경전의 해석으로 인한 유대교 내부의
반목과 시비를 잠재울 요량으로 구약정경을 확정하고 그
내용을 문서로 성문화하여 유대어(Hebrew)로만 된 경전
24권을 편찬해 공식경전인 정경(正經, Canon)으로 삼았으며
유대 절기의 양식 및 예배의식을 통일하고 단일화시키게
된다. 그리고 AD 85년경 기독교인과의 교류를 금지하여
기독교도의 유대교 예배 참석을 금하고 유대회당의 예배
기도문에 기독교도들을 저주하는 특별 기도문을 삽입시킴과
아울러 금식조례를 변경해 기독교도의 것과 차별화 시켰다.
④ 이
때 확정된 구약정경에 대한 구분과 저자 및 기록연대에
대한 유대인들의 주장을 간략히 표로 나타내면 다음과 같다.
구분 |
명
칭 |
주저자 |
기록연대 |
율법서
(모세5경) |
창세기(Genesis) |
모세 |
BC 1446~ BC1406 |
출애굽기(Exodus) |
레위기(Leviticus) |
민수기(Numbers) |
신명기(Deuteronomy) |
예
언
서 |
전
기
예
언
서 |
여호수아(Joshua) |
여호수아 |
BC 1406~ BC1300 |
사사기(Judges) |
미상의 선지자 |
BC 1050~ BC1000 |
사무엘(Samuel) |
사무엘 |
열왕기(Kings) |
미상의 선지자 |
후
기
예
언
서 |
이사야(Isaiah) |
이사야 |
BC 739∼680 |
예레미야(Jeremiah) |
예레미야 |
B.C.627∼586 |
에스겔(Ezekiel) |
에스겔 |
B.C.6세기 |
12
소
선
지
서
|
호세아(Hosea) |
호세아 |
B.C.790∼722 |
요엘(Joel) |
요엘 |
B.C.841∼790 |
아모스(Amos) |
아모스 |
B.C.760∼745 |
오바댜(Obadiah) |
오바댜 |
B.C.586 |
요나(Jonah) |
요나 |
B.C.763∼753 |
미가(Micah) |
미가 |
B.C.700 |
나훔(Nahum) |
나훔 |
B.C.612 |
하박국(Habakkuk) |
하박국 |
B.C.612∼605 |
스바냐(Zephaniah) |
스바냐 |
B.C.627∼626 |
학개(Haggai) |
학개 |
B.C.520 |
스가랴(Zechariah) |
스가랴 |
B.C.520∼518 |
말라기(Malachi) |
말라기 |
B.C.450 |
시가서 |
시편(Psalms) |
다윗, 아삽, 고라, 솔로몬,
모세, 헤만, 에단 |
B.C.1500∼B.C.930 |
잠언(Proverbs) |
솔로몬, 아굴, 르무엘 |
B.C.970∼930 |
욥기(Job) |
작자 미상 |
연도 미상 |
전도서(Ecclesiastes
) |
솔로몬 |
B.C.935 |
솔로몬의 아가
(Song of Songs) |
솔로몬 |
B.C.970∼960 |
룻기(Ruth) |
미상의 선지자 |
BC 1050~ BC1000 |
예레미야의 애가
(Lamentations) |
예레미야 |
B.C.586 |
에스더(Esther) |
모르드개
(혹은 미상의
유다인) |
B.C.464∼436 |
에스라-느헤미야
(Ezra-Nehemiah) |
에스라, 느헤미야 |
B.C.450
B.C.421∼400 |
역대기(Chronicles) |
에스라 |
B.C.450 |
다니엘(Daniel
) |
다니엘
|
B.C.6세기 |
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